Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Bork

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Bork Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?

Duo Reges: constructio interrete. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Quare ad ea primum, si videtur; Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Quod totum contra est.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Sed quid sentiat, non videtis. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.